Тви'леки (англ.Twi'leks) — разумная раса всеядных гуманоидов, зародившаяся на планетеРилот. Её представители предпочитали питаться грибами, плесенью и мясом рикритов. Отличительными особенностями тви'леков являлись разноцветная кожа и парные отростки на голове, имеющие форму щупалец и называющиеся «лекку». Строение органов речи тви'леков позволяло им обучаться большинству инопланетных языков, однако они предпочитали тви'лекский язык, использующий кроме речи движения лекку. Красота тви'лекских женщин была известна по всей галактике, и из-за этого их часто продавали в рабство, делая танцовщицами или символом положения в обществе. Рабыни-тви'лекки, в частности, имелись у Джаббы Десилиджика Тиуре.
Вилмар Грарк: «Конечно. Червеголовые. Два больших завитка на голове. Женщины — настоящие конфетки!»
— Квинлан Вос и Вилмар Грарк, обсуждая Эйлу Секуру(источник)
Тви'леки были расой высоких, по большей части стройных и грациозных млекопитающихгуманоидов, наиболее известных своим широким спектром цветов кожи, острыми когтями на руках и парой мясистых щупальцевидных отростков на голове, называемых «лекку».[2] Как правило, и у мужчин, и у женщин этой расы не было волос на теле, за исключением ресниц, защищавших их чувствительные глаза от солнца и пыли Рилота.[3] Тем не менее, у некоторых из них, например, у Хоука Рё[4] и Са'хар Катин,[5] были брови. Кроме того, у Хоука Рё также росла щетина на лице,[4] а у Бока Асеки были волосы на груди и под мышками.[6]
Женщины-тви'леки считались исключительно стройными и привлекательными, что делало их излюбленным объектом работорговли и индустрии развлечений. Например, знаменитый контрабандистВилмар Грарк крупно нажился на их продаже, а у криминального авторитета Джаббы Хатта было множество рабынь-тви'лекк, которых он считал показателем своей власти и статуса. Напротив, с точки зрения некоторых представителей других рас мужчины-тви'леки считались малопривлекательными: к примеру, Куат с Куата заметил, что «женщины-тви'леки настолько же изящны, насколько омерзительны их мужчины».
Тви'леки были всеядной расой, и у них было несколько желудков, способных переваривать практически любую пищу. Эта черта развилась в процессе эволюции, так как их родная планета Рилот никогда не славилась плодородностью. В результате этого полнота в культуре тви'леков стала символом успешности и достатка.[7]
Разнообразие цвета кожи тви'леков
Спектр возможного цвета кожи тви'леков был весьма широк: зелёный, оранжевый, коричневый, жёлтый, синий, белый, розовый и фиолетовый — вот далеко не полный список цветов, которые были ещё и различных оттенков. Среди тви'леков очень редко встречались индивиды с бирюзовым цветом кожи — тви'леки-рутианы. Менее редки были тви'леки-летаны, имевшие красный цвет кожи, вызванный генетической мутацией, аналогичной альбинизму у некоторых других рас.[8] Некоторые тви'леки красили кожу, нанося на неё узор, как, например, танцовщица Аий Вида.[9]
Глаза тви'леков были устроены не так, как у людей, и были способны видеть в тепловом, рентгеновском и обычном режиме. Тви'леки могли «менять режимы» своих глаз так, как им этого хотелось. Однако эти смены зрения вызывали болезненные ощущения, так что тви'леки предпочитали не менять режим зрения с обычного.
Форма ушей тви'леков разнилась в зависимости от пола: у мужчин уши были похожими на человеческие или слегка заострёнными, в то время как у женщин они были в форме «слуховых конусов». Головные уборы, обычно демонстрировавшие статус тви'лека, иногда использовался для препятствия рабам изучать язык тви'леков, непонятный для других существ.[10]
Щупальцевидные отростки на головах тви'леков, также называемые «лекку» или «тчун-тчин», начинались от затылка и содержали часть мозга, отвечающую за хранение воспоминаний и моторные функции. Лекку выполняли различные функции в повседневной жизни тви'леков, в том числе накапливая жир и являясь эрогенными зонами. При разговоре на тви'лекском языке использовались слова и небольшие движения лекку. Примечательно, что у новорождённых тви'леков не было лекку — вероятно, они отрастали по мере взросления.[11]
Лекку были очень чувствительными, и их сильное сжатие было настолько болезненно, что могло легко лишить сознания почти любого тви'лека. Иногда повреждение отростков влекло за собой необратимое повреждение мозга, но повреждённые лекку было возможно заменить протезом, как это сделали Рианна Сарен[12] и Нолаа Таркона.[13]
Длинные или особым образом уложенные лекку считались символом положения, означая почтенность, влиятельность и богатство их владельца. Отростки на голове являлись гордостью тви'леков, особенно при общении с другими расами. Название «тчун-тчин» в действительности относилось к каждому лекку: слово «тчун» означало левый лекку, а «тчин» — правый. В обычных беседах тви'леки часто называли свои лекку «тчун» и «тчин».[14]
Скрещивание[]
Шия Локуэйн — гибрид человека и тви'лека
Традиционно считалось, что, несмотря на внешнее сходство, люди и тви'леки биологически достаточно далеко отстояли друг от друга: к примеру, существовали яды и болезни, которые не оказывали никакого влияния на людей, но были смертельно опасны для тви'леков.[15] Соответственно, предполагалось, что эти расы были генетически несовместимы и не могли дать общего потомства.[16] Однако такие случаи были редки, но всё же не исключены, примером чего являлись Шия и Джек Локуэйн, чьей матерью была тви'лекка Суу, а отцом — её муж-человек. У них была бледная человеческая кожа с пигментными пятнами характерных для тви'леков ярких оттенков и короткие лекку.[17]
Несмотря на необоснованность этого предположения, во времена Новой Республики многие считали, что тви'леки и йеветы могут быть далёкими генетическими родственниками.[19]
Общество и культура[]
Квинлан Вос: «Учитель Толм, вопрос — если в Республике запрещена работорговля, а Рилот входит в состав Республики, откуда на Рилоте рабы?»
Толм: «Галактика огромна, а работорговля глубоко укоренилась в культуре тви'леков.»
— Квинлан Вос и Толм во время посещения ими Рилота(источник)
Тви'леки спасаются от приближающейся тепловой бури
В культурном отношении раса тви'леков была столь же разнородна, как и человеческая, даже в пределах Рилота. Примером уникальной тви'лекской культуры может быть культура Тау'ип, использовавшая узелковое письмо из шерстяных кисточек с вплетёнными в них бусинами.[20]
Относительно галактических стандартов, технологический прогресс тви'леков был примитивен и находился на низкой стадии промышленного развития, однако он соответствовал суровым условиям их родной планеты — Рилота. Рилот представлял собой сухой каменистый мир со специфической орбитой, в результате чего одна половина его поверхности превратилась в бесплодную непригодную для жизни пустыню, а вторая была вечно погружена во мрак. В результате этого тви'леки населяли лишь так называемую «сумеречную зону» на границе дневной и ночной сторон планеты, живя в высеченных среди скал и пещер каменных городах, крупнейшими среди которых являлись Кала'уун и Лессу. Тепловые бури, бушующие на солнечной стороне планеты, приводили в движение воздвигнутые на её поверхности ветряные мельницы и пневмотурбины, обеспечивавшие города тви'леков электричеством, светом и теплом. Таким образом, хотя рилотские бури были смертельно опасны, они предоставляли тви'лекам энергию, необходимую для поддержания жизни. Несмотря на то, что тви'леки были умной и любознательной расой, они оставались на низком уровне развития, так как предпочитали не изобретать собственные технологии, а перенимать их у других рас. Будучи всеядными, они разводили съедобную плесень и грибы, а также выращивали стадных копытных животных рикритов, используемых как в пищу, так и в качестве источника шкур для изготовления одежды.[14]
Между рилотскими городами и населяющими их кланами часто возникало соперничество, поэтому тви'леки привыкли опасаться шпионов и предателей в своих рядах. Хотя они активно торговали с гостями с других планет, они требовали от них строгого соблюдения местных традиций и обычаев и запрещали им покидать космопорт. Тви'леков, родившихся и выросших за пределами Рилота, принимали с холодом и подозрением, полагая, что те могут быть шпионами, подосланными противниками правящих кланов, или потомками изгнанных преступников.[21]
Тви'лекка в традиционном платье
В обществе тви'леков доминировали мужчины, возглавлявшие кланы и контролировавшие экономику, в то время как женщины рассматривались как украшение и дополнение к мужчине. Мужчины не воспринимали женщин всерьёз, считая их не более чем вещью, чья единственная обязанность — служить мужчинам и исполнять их прихоти, поэтому род занятия тви'лекк обычно ограничивался сугубо этой целью: в то время как их мужья или хозяева занимались политикой и торговлей, они выступали в роли танцовщиц, массажисток и наложниц. Одежда тви'леков подбиралась в соответствии с полом. Мужчины-тви'леки часто носили длинные, свободные одежды, а женщины обычно надевали узкие, обтягивающие платья, чтобы казаться более привлекательными в глазах мужчин. Костюмы тви'лекских танцовщиц представляли собой лёгкие вуали, драпировки из переливающейся ткани и сетчатые костюмы, оставляющие большую часть их тела открытыми.[21]
Рекламная вывеска в форме тви'лекской танцовщицы
Хотя многие тви'леки вели жизнь торговцев или даже преступников, раса имела славные военные традиции. Именно воины-тви'леки использовали чир'даки, или «Семена смерти», звёздные истребители, соединившие в себе кокпит TIE/LN c крыльями X-Wing. Во время Войны за бакту тви'лекские воины помогали Веджу Антиллесу в борьбе с Исанн Айсард.[22]
Государство и правительство[]
Тви'лекское общество было разделено на кланы, каждому из которых принадлежал собственный город. Каждый город управлялся автономно пятью мужчинами — главами клана. Их должности были наследственными, и впятером они управляли кланом, пока один из них не умирал. В этом случае оставшиеся члены правительства уходили в Яркие земли — бесплодную пустыню на дневной стороне планеты, тем самым обрекая себя на смерть, и их место занимало следующее поколение. Если новые правители не были готовы занять своё место, назначались наместники, которые осуществляли временное управление. Таким образом, тви'леки обеспечивали сменяемость власти, при которой старшее поколение уступало место молодым, и исключали соперничество между лидерами клана, так как вместо того, чтобы бороться за власть между собой, они близко сотрудничали, защищая друг друга от внешних посягательств. Тем не менее, немногие члены изгнанного правительства действительно смиренно ожидали своего конца от тепловой бури или когтей хищников; чаще всего их подбирали пролетающие над дневной стороной планеты корабли. Хотя в таком случае изгнанники были нежеланными гостями на Рилоте, они начинали новую жизнь в другом уголке галактики.[21]
Тви'лекские лидеры кланов уходят в Яркие земли
Во времена Старой Республики Рилот имел представительство в Галактическом Сенате. При канцлерах Финисе Валоруме и Палпатине должность сенатора от Рилота занимал Орн Фри Таа. Согласно распространённой тви'лекской пословице, гласящей, что мудрец предпочитает оседлать бурю, а не сражаться с ней, народ Рилота предпочитал не занимать однозначной позиции в большинстве вопросов, затрагивающих галактическую политику. Наиболее остро это проявилось во время Войн клонов, когда лидеры одних кланов остались верными Республике, в то время как другие предпочли переговоры с Конфедерацией независимых систем.[23] Сенатор Орн Фри Таа при этом решительно поддержал Республику. Во времена Новой Республики ночная сторона Рилота была застроена наподобие Корусанта.
Мифология и религия[]
Персонажи известной тви'лекской легенды, возлюбленные Ко'лек и У'ра, за секунду до гибели
Религиозные воззрения тви'леков в основном оставались загадкой, но, по крайней мере, один источник упоминал некую «тви'лекскую богиню».[24] Неизвестно, означало ли это, что тви'леки поклонялись одной верховной богине, или же почитали пантеон из нескольких богов, среди которых было женское божество.
Как и любого другого народа, у тви'леков было множество мифов и легенд, передаваемых из поколения в поколение и играющих важную роль в их обществе. Одной из наиболее популярных тви'лекских легенд была история о Ко'леке и У'ре, юноше и девушке из враждующих кланов, которые полюбили друг друга, несмотря на запрет, и тайно встречались в лабиринтах подземных тоннелей, соединяющих их родные города. Однажды один из таких тоннелей вывел их на поверхность, где несчастных влюблённых мгновенно убила тепловая буря. В Кала'ууне матери часто рассказывали эту легенду своим детям, чтобы предостеречь их от блуждания по подземным лабиринтам Рилота. Другой известной легендой была история процветающего города Кала'дин, который был уничтожен из-за эгоизма одного тви'лека.[21]
Большинство тви'лекских легенд были предназначены для того, чтобы предупредить детей о том, насколько важно соблюдать законы и обычаи их народа, не нарушать запреты и быть верным своему клану.[21]
Вместо того, чтобы различать собственное имя и фамилию, тви'леки объединяли их в одном имени. Отчество было двойным — по отцу и матери. Также в конце отчества добавлялось слово Тей (сын) или Лиа (дочь) в зависимости от пола. Если тви'лека изгоняли за какие-либо преступления, его имя разбивалось на несколько частей. Такое изменение считалось унизительным.[25]
В некоторых случаях тви'леки соединяли многочастные имена представителей других рас в единое имя, изменяя их звучание таким же образом, как и при объединении личного имени и названия клана. Например, тви'леки часто произносили имя Веджа Антиллеса как «Веджан'тайлес», что означает «убийца звезд» — если бы они использовали произношение основного языка, в результате получилось бы нечто отвратительное и оскорбительное на их языке.[26]
«...тот, кто подл настолько, что вызывает отрыжку даже у ранкора. Ну, не совсем отрыжку...»
Примером настоящего тви'лекского имени может послужить «Инетр'идассен МаркЛайна лиа». В этом случае фамилия — «Идассен», личное имя — «Инетри», а отчество — «МаркЛайна лиа», однако последняя буква «и» личного имени была переставлена во вторую часть. Если имя использовалось за пределами Рилота, оно могло быть разделено на две части и использовалось без отчества, став «Инетри Идассен».
Другим примером системы выбора имени может быть название расы: при разделении «тви'лек» может означать «twin lekku» (парные лекку).
Нет никакого скрытого смысла в том, что эти принципы не соблюдались во времена заката Галактической Республики, когда даже выдающиеся лидеры тви'леков, вроде Ро Фенна, Пола Секуры и Марка Идассена предпочитали использовать свои личные имена даже в частных беседах на Рилоте.
История[]
Ранняя история[]
То Йор на Рилоте
Согласно утверждению Эшаа, Матери Машин, раса тви'леков в привычном для остальной галактики виде была создана ей на Белсависе около 25200 ДБЯ наряду с другими расами, включая забраков и эш-ха, в ходе экспериментов, призванных вернуть раката утраченную ими связь с Силой.[27] Однако задолго до падения Бесконечной Империи раката на Рилоте уже существовала развитая цивилизация. Около 36453 ДБЯ мудрецы-тви'леки, изучающие Силу, услышали зов дремлющего на планете То Йора и, покинув свои подземные города, вошли в него и обрели просветление. То Йор отвёз их в Глубокое Ядро галактики, на планету Тайтон, где они и их потомки стали частью мультирасового народа тайтонцы, участвовали в основании Ордена дже'дайи и расселились сначала по системе Тайтон, а затем по всему Ядру. В дореспубликанскую эпоху множество тви'леков жило на планете Чикагу, составляя Девять домов — феодальные преступные кланы, правящие планетой.[28]
Около 10000 ДБЯ родной мир тви'леков, Рилот, был обнаружен разведчиками Галактической Республики и вскоре получил представительство в Сенате, став полноценной частью галактического сообщества. Хотя на тот момент они всё ещё находились на примитивной стадии развития, представляя собой клановое общество охотников и земледельцев, и у них не было собственной разработки гипердвигателя, технологии, заимствованные у других рас, позволили им в краткие сроки расселиться по галактике, преимущественно на планетах, расположенных вдоль Кореллианского пути.[29] Основным источником экспорта для тви'леков стали рабы и рилл — разновидность спайса, которую можно было использовать как в медицинских целях, так и в качестве наркотика. Однако из-за неопытности лидеров кланов в галактической экономике риллом заинтересовался Картель хаттов, и вскоре хаттскиекаджидики взяли под контроль добычу полезных ископаемых на планете. Тви'леки были порабощены ими и либо были вынуждены работать в рилловых шахтах Рилота, либо были проданы в рабство за пределы своей родной планеты.[14] Спустя несколько тысячелетий, проведённых в рабстве, представителей этой расы можно было куда чаще встретить по всей галактике, нежели на Рилоте. Тви'леки, родившиеся за пределами Рилота, уже не были связаны с ним культурно, и начали восприниматься собственными сородичами, из-за соседства с хаттами ставшими более подозрительными и затворническими, как чужаки, предатели и шпионы.[21]
Холодная война[]
Тви'лек-стрелок в годы Холодной войны
В 3651 ДБЯ, спустя некоторое время после того, как Орден джедаев вернулся на свою прародину Тайтон, на планете была основана деревня Каликори — поселение тви'леков-пилигримов, чьи дома и родные планеты были уничтожены во время Великой галактической войны, а также тех, кто бежал с Рилота из-под гнёта хаттов. Галактический Сенат счёл основание колонии тви'леков на Тайтоне незаконным, но те отказались покинуть планету, продолжая развивать и обустраивать своё поселение и периодически отражая нападения местных аборигенов — пожирателей плоти. Совет джедаев отказал пилигримам в поддержке в борьбе с жестокими племенами, но некоторые сочувствующие тви'лекам падаваны приходили в Каликори, предлагали им свою помощь и посещали первого матриарха поселения, Коловиш, живущую в уединении.[27]
Вскоре после подписания Корусантского договора, около 3643 ДБЯ, тви'лекам удалось вернуть контроль над Рилотом, выкупив его у Картеля хаттов.[27] Тем не менее, богатство их рилловых рудников и их зависимость от инопланетных технологий всё ещё делало их лёгкой мишенью для пиратов, контрабандистов и наёмников, и тви'леки были вынуждены откупаться от внешних угроз, продавая собственных сородичей, преимущественно, молодых девушек, в рабство. В последующие годы они старались держаться подальше от галактической политики.[23]
Войны клонов и восход Империи[]
Тви'лекские борцы за свободу во время битвы при Рилоте
Во время Войн клонов рабство продолжало оставаться неотъемлемой частью общества тви'леков, от которой зависела вся их экономика. Вскоре после того, как Республика была преобразована в Галактическую Империю, внимание общественности к этой серьёзной проблеме пытался привлечь популярный у себя на родине политик Тру'эб Чолакк, который должен был стать одним из пяти лидеров Кала'ууна. Однако его предал его двоюродный брат Ку'амар, публично объявив его изменником и продав его в рабство. После этого Ку'амар занял предназначенное Чолакку место в правящем совете Кала'ууна и правил городом в течение нескольких десятилетий.[21]
Во время Галактической гражданской войны лидеры тви'лекских кланов предпочитали не выступать против Империи, равно как и держаться подальше от Альянса повстанцев, образно рассматривая обе стороны конфликта как две тепловые бури, которые со временем утихнут. Империя посчитала Рилот лояльным и не стала устанавливать над планетой строгий надзор, что позволило тви'лекам, сочувствующим повстанцам, без особых проблем оказывать им поддержку.[32]
Эпоха Новой Республики[]
Лишь поражение Галактической Империи и наступление эпохи Новой Республики принесло изменение в привычные порядки тви'леков. Лидеры множества кланов объединились для того, чтобы положить конец работорговле и зависимости от добычи рилла. Вместе они изгнали с Рилота пиратов и контрабандистов, наживающихся на работорговле и наркоторговле, и таким образом смогли стабилизировать экономику и финансовое состояние планеты. Отныне вместо того, чтобы откупаться от угнетателей рабами и риллом, тви'леки делали ставку на легальную торговлю с остальной галактикой, и со временем многие влиятельные торговые организации начали проводить деловые операции на Рилоте. Благодаря этому тви'леки стали играть более заметную роль в Новой Республике и присоединились к её вооружённым силам, в том числе, в качестве пилотов, и приняли активное участие в Войне за бакту. Новообретённый статус тви'леков оказался под угрозой, когда имперский военачальникЗиндж промыл мозги нескольким из них и приказал им убить адмиралаАкбара и Веджа Антиллеса, однако оба покушения не увенчались успехом. После этого всех тви'леков временно отстранили от военной службы, пока заговор не был раскрыт. Полностью оправданный народ Рилота в скором времени смог вернуться к своему прежнему уровню влияния в галактических делах.[14]
Чувствительная к Силе девочка-тви'лек защищает своих родителей от имперского штурмовика
До войны с юужань-вонгами жизнь на Рилоте шла своим привычным чередом, однако вторжение этой агрессивной внегалактической расы серьёзно обеспокоило правительство планеты. Опасаясь, что война может нанести её экономике непоправимый ущерб, они оказали Новой Республике, а затем Галактическому Альянсу полную поддержку в борьбе с захватчиками, что в корне отличалось от обычного отношения тви'леков к происходящему в галактике.[32]
В эпоху Наследия тви'леки мало интересовали Галактический Альянс и Империю Фела, поэтому разрушительная война между двумя государствами, закончившаяся захватом Корусанта, обошла Рилот стороной. Ситуация изменилась не в их пользу после того, как власть в империи захватили Единые ситхи во главе с Дартом Крайтом. Зная о том, что тви'леки часто рождаются чувствительными к Силе, они каждые несколько месяцев прилетали на Рилот, чтобы отнять одарённых детей у их родителей и принудительно отправить проходить обучение на Коррибане. Это вынудило многих тви'леков покинуть свои дома и скрываться в глубине подземных лабиринтов Рилота, надеясь, что ситхи не найдут их.[33]
Гуун Хан Сареш — рыцарь-джедай, живший во времена Старой Республики и известный тем, что вместо светового меча предпочитал использовать насыщенный Силой клинок и стрелять из лука.
Название «тви'леки» не было закреплено до 1987 года, когда оно появилось в «Star Wars: The Roleplaying , First edition». Слово не произносилось ни в одном из фильмов серии «Звёздные войны». Само слово «тви'лек», как предполагается, произошло от сочетания «twin lekku», то есть «пара лекку».
Джордж Лукас активно употреблял название «тви'леки» по отношению к представителям этой расы, позаимствовав его из Расширенной Вселенной, о чём свидетельствуют его замечания во время съёмок «Мести ситхов».[34]
На русский язык название расы традиционно переводится как «тви'леки», однако в официальном дубляже мультсериала «Войны клонов»2008 года оно переведено как «твай'лекийцы». Женщин-тви'леков в единственном числе в русском языке принято называть «тви'лекка» в соответствии с переводами издательства «Эксмо».
В оригинальной англоязычной озвучке мультсериала «Войны клонов» 2008 года все тви'леки говорят с французским акцентом. По словам Дэйва Филони, это было сделано по личной просьбе Джорджа Лукаса.[35]
В видеоигре «Star Wars: X-Wing» тренировочная миссия происходит возле планеты «Тви'лек». По-видимому, это ошибочное название Рилота.
В видеоигре «Star Wars: Jedi Knight: Jedi Academy» игрок может выбрать в качестве протагониста женщину-тви'лека, однако этот выбор не является каноничным, так как каноничный протагонист Джейден Корр — мужчина-человек.
Тви'леки являются одной из игровых рас в ММОРПГ «Star Wars Galaxies». Они получают дополнительный бонус к выступлениям на публике.
Тви'леки являются одной из игровых рас в ММОРПГ «Star Wars: The Old Republic». Первоначально игрокам, выбравшим эту расу при создании персонажа, доступны четыре класса: рыцарь-джедай, джедай-консул, контрабандист и ситх-инквизитор (единственный имперский класс, доступный для этой расы), однако начиная с патча 1.2 для неё могут быть разблокированы все восемь классов через систему Legacy. Раса недоступна free-to-play игрокам, но может быть приобретена ими через внутриигровой магазин. В этом случае для неё автоматически становятся доступны все классы.
Основная статья: 
«Звёздные войны: Войны клонов» — «Дезертир»
«Echoes of the Jedi» на Wizards.com (статья, сохранённые копии на Archive.org)
.jpg){kind=link}
